解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可欺以 方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者， 人道之极也 。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固 。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者， 道之极也。... 更多 >>